ProZ.com translation contests »
2014 annual ProZ.com translation contest: "Celebrations" » English to Spanish » Entry by anita legname


Source text in English

Translation by anita legname (#19636)

Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.

Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.

Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.

Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.

Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle.
quien arrojó aquel primer tomate fatídico que inició la revolución La Tomatina? la realidad es que nadie lo sabe. Quizás fue una rebelión anti-Frnaco, o un carnaval que salió de control. Según la versión más popular de la historia, durante el festival del año 1945 de Los Gigantes (un desfile de marionetas gigantes de papel maché), los lugareños estaban intentando organizar una pelea para llamar la atención. Ocurrieron en un carro de verduras que se encontraba en la cercanía y empezaron lanzando tomates maduros. Espectadores inocentes se involucraron hasta que la escena se convirtió en una refriega masiva de frutas que volalban. Los instigadores tuvieron que pagar a los proveedores de tomate, pero eso no impidió la recurrencia de más peleas con tomates y el inicio de una nueva tradición.

Temerosos de una escalada rebelde, las autoridades promulgaron una serie de prohibiciones, aflojaron por un tiempo, pero luego han vuelto a reintegrarlas en la década de 1950. En 1951, los locales que desafiaron la ley fueron encarcelados hasta que una protesta pública pidió su liberación. El más famoso descaro de las prohibiciones de tomate pasó en 1957, cuando los victimizados celebraron un funeral completo de tomates burlezco, con un ataúd y una procesión. Después de 1957, el gobierno local decidió lidiar con los golpes, establecer algunas reglas, y aceptar la tradición absurda.

Pese a que los tomates sean los protagonistas, una semana de festividades conducen hacia el enfrentamiento final. Es una celebración de los santos patronos de Buñol, la Virgen María y San Luis Bertrand, con desfiles, música y fuegos artificiales en la alegre moda española. Para aumentar su fuerza para la pelea inminente, una paella épica es servida en la víspera de la batalla, mostrando un plato emblemático Valenciano de arroz, mariscos, azafrán y aceite de oliva.

Hoy en día, esta fiesta libre de restricciones tiene un cierto grado de orden. Los organizadores han ido tan lejos como para cultivar una variedad especial de tomates de sabor desagradable sólo para el evento anual.las festividades empiezan a las diez de la mañana cuando los participantes inician una carrera para agarrar un jamón fijo encima de una cucaña. Los espectadores riegan los 'scrambles' con agua mientras cantan y bailan en las calles. Cuando la campana de la iglesia golpea mediodía, camiones repletos de tomates rodar en la ciudad, mientras el sonido de "To-ma-te,-To ma te!" alcanzan un crescendo.

Luego, con el disparo de un cañón de agua, comienza el evento principal. Esa es la luz verde para la trituración y el lanzamiento de tomates en ataques total contra el resto de participantes. Un voleo de tomate de larga distancia, asesinos a quemarropa, y los tiros de gancho de rango medio. Sea cual sea su técnica, cuando todo termina, usted se verá (y sentirá) muy distinto. Casi una hora después, los bombarderos de pasta de tomate pueden jugar en un mar de salsa blandita que se parece muy pco con un tomate que se quiere encontrar. Un segundo cañonazo señala el final de la batalla


Discuss this entry