Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто же бросил первый судьбоносный помидор, начавший революцию La Tomatina? Никто не знает на самом деле. Возможно это случилось во время анти-французского мятежа, или вышедшего из-под контроля карнавала. Согласно самой популярной версии, во время фестиваля Los Gigantes (парада огромных кукол из папье-маше) местные жители пытались развязать драку, чтобы привлечь к себе внимание. Они наткнулись на вагончик с овощами и начали бросаться спелыми помидорами. Вмешались невинные зеваки, и в конце концов обстановка переросла в массивную перепалку с летающими фруктами. Зачинщикам пришлось рассчитаться с продавцами помидоров, но это не помешало повторению помидорных драк - и зарождению новой традиции. Напуганные возможностью неконтролируемого обострения ситуации, власти сначала ввели в действие, потом смягчили и затем окончательно восстановили серию запретов в 1950-ых годах. В 1951 году местные жители, посмевшие нарушить закон, были заключены в тюрьму до тех пор, пока возмущенная общественность не призвала к их освобождению. Верхом издевательства над помидорными запретами стали фиктивные похороны помидоров с гробом и процессией, проведенные сторонниками в 1957 году. После 1957 года местное правительство решило больше не сопротивляться, установило несколько правил и полностью признало странную традицию. Хотя помидоры и находятся в центре внимания, итогом праздничной недели становится финальная развязка. Это празднование в честь святых покровителей Буньоля - Девы Марии и Святого Луиса Бертрана, включающее в себя уличные парады, музыку и фейерверки в самых веселых испанских традициях. А чтобы помочь участникам предстоящей битвы набраться сил, им преподносят огромную паэлью – традиционное блюдо Валенсии, приготовленное из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В сегодняшнее время, не имеющий ограничений фестиваль подчиняется некоторым правилам порядка. Организаторы пошли даже на такие меры, как разведение специального сорта несъедобно-горьких помидоров для этого ежегодного мероприятия. Фестиваль начинается около 10 утра, когда участвующие бросаются наперегонки за куском ветчины, прикрепленным к верху намасленного шеста. Пританцовывающие и поющие песни уличные зеваки обливают карабкающихся водой. Когда церковные колокола отобьют полдень, в город въезжают грузовики, нагруженные помидорами, а скандирование “ По-ми-дор, по-ми-дор!“ достигает своего апогея. После этого залп из водяной пушки символизирует начало главного события. Он дает зеленый свет раздавливанию и метанию помидоров во всепоглощающей атаке на других участников. Дальнодействующие помидор-ракеты, киллеры в упор и среде-диапазонные броски крюком. Какую тактику вы бы не предпочли, по окончании вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совсем по-другому. Спустя почти час, пропитанным помидорами бомбардирующим остаётся лишь резвится среди уличного месива из томатного соуса; и ни одного целого помидора вокруг. Второй залп из пушки сигнализирует конец сражения. |