Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | 토마토 축제(라 토마티나)를 촉발한 운명의 첫 토마토를 던진 이는 누굴까? 그 진실은 아무도 모른다. 반프랑코 폭동이었을 수도, 통제를 벗어난 카니발이었을 수도 있다. 가장 널리 알려진 이야기에 따르면, 1945년 거인 축제(거대한 종이죽 인형 퍼레이드) 중 주민들이 관심을 끌기 위한 소동을 벌이려고 했다. 마침 근처에 채소 판매대가 있어 사람들은 잘 익은 토마토를 던지기 시작했다. 아무 상관없는 구경꾼까지 합세하여 상황은 과일이 날아다니는 대규모 난투전으로 번졌다. 선동자들은 상인에게 토마토를 변상해야 했지만 토마토 전투는 이후로도 계속되었고, 이렇게 새로운 전통이 탄생했다. 통제를 벗어나 상황이 악화되는 것을 두려워한 당국은 1950년대에 금지법령을 제정했다가, 풀었다가, 다시 회복했다. 1951년 해당 법을 어겨 수감된 주민들은 대중의 격렬한 항의로 풀려나기도 했다. 토마토 금지령에 대한 가장 유명하고 대담한 항의는 1957년에 있었던 가짜 토마토 장례식으로, 주민들이 관을 들고 장례행진을 했다. 1957년 이후 지역정부는 유연하게 대처하기로 하고 몇가지 규칙을 정한 후 이 별난 전통을 받아들였다. 비록 토마토가 각광을 받긴 하지만 일주일간의 축제는 그 마지막 절정에 이르게 된다. 축제의 절정은 부뇰의 수호성인인 성모마리아와 성 루도비코 베르트란도의 축전으로, 명랑한 스페인식 가두행진과 음악, 불꽃놀이로 이루어진다. 소동에 앞서 체력을 쌓기 위해 전투 전날 밤 발렌시아의 대표적인 쌀, 해산물, 사프론, 올리브오일이 들어간 엄청난 파에야가 제공된다. 오늘날 이 자유분방한 축제는 몇가지 규칙을 가진다. 주최측은 이 연례 행사를 위해 특별히 맛없는 토마토 품종을 재배하기까지 한다. 축제는 아침 10시경 참가자들이 미끌미끌한 장대 꼭대기에 매달린 햄을 잡아채기 위해 경주하면서 시작된다. 구경꾼은 경쟁자들에게 호스로 물을 뿌려가며 거리에서 노래하고 춤춘다. 교회종이 정오를 알리면 토마토를 가득 실은 트럭이 마을에 도착하고, "토마토, 토마토!"를 외치는 소리는 점점 더 커진다. 그러면 물대포와 함께 본행사가 시작된다. 물대포는 같은 참가자들에게 으깬 토마토를 던져도 된다는 총공격 신호다. 장거리 토마토 사수, 근거리 암살, 중거리 훅샷 등 어떤 테크닉을 사용하건 간에 전투 끝에는 모두 아주 다른 모습과 느낌을 갖게 된다. 거의 한시간이 흐르면 토마토 투척가들은 토마토 형체를 거의 알아보기 힘든 거리의 질척한 살사의 바다를 즐긴다. 두번째 폭죽 소리는 전투의 종료를 알린다. |