Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто первым сделал роковой бросок помидором, положивший начало восстанию Ла Томатина? Признаться, этого уже никто не помнит. Может, зачинщиком был повстанец-антифранкист, а может, и распалившийся участник карнавала. Рассказывают, что в 1945 году на фестивале Лос-Гигантес (праздничном шествии громадных кукол из папье-маше) компания местных жителей решила привлечь к себе внимание и устроила драку. Дебоширы заметили стоявшую неподалеку повозку с овощами, захватили ее и учинили настоящий обстрел спелыми помидорами. Зеваки, случайно оказавшиеся в гуще событий, тоже ввязались в потасовку, и вскоре она переросла в невероятное побоище со свистящими над головами помидорами. Подстрекателей заставили возместить убытки продавцам овощей, надеясь прекратить томатные баталии, однако напрасно – они не только продолжились, но и превратились в новую традицию. В 50-е годы власти то и дело вводили строгие запреты, смягчали их, вновь ужесточали, пытаясь избежать непредсказуемого развития событий. В 1951 году несколько местных жителей, нарушивших закон, были брошены за решетку, но их удалось освободить под давлением общественности. В 1957 году произошел самый дерзкий выпад, показавший отношение к томатным запретам: протестующие в насмешку устроили похороны помидоров, пронеся гроб в сопровождении траурной процессии. После этой истории местное правительство вынуждено было отступить – приняли несколько новых правил и смирились с нелепой традицией. Все представления праздничной недели, главными героями которых, конечно же, выступают помидоры, ведут к заключительному действу. В честь покровителей Буньоля – Пресвятой Девы Марии и Святого Луи Бертрана – проводят торжества, пропитанные истинно испанским духом веселья, с уличными шествиями, музыкой и фейерверками. Накануне предстоящей битвы участникам предлагают подкрепить силы великолепной паэльей – легендарным валенсийским блюдом из риса и морепродуктов, приправленных шафраном и оливковым маслом. В наши дни этот безудержный праздник удалось немного обуздать. Организаторы взяли на себя обязанность ежегодно к началу события выращивать особый сорт помидоров с неприятным вкусом. Веселье начинается около 10 утра с конкурса, в котором участники пытаются залезть на смазанный жиром столб и схватить закрепленный наверху окорок. Приготовив шланги с водой, зрители высыпают на улицы, напевают и пританцовывают. Под звуки церковного колокола, отбивающего полдень, в город въезжают грузовики, доверху наполненные помидорами, и толпа встречает их неистовыми криками «То-ма-те! То-ма-те!» Залп водяной пушки дает старт главному событию. Теперь можно, вооружившись раздавленными помидорами, идти в решительное наступление на других участников. Кого здесь только нет: и любители метать помидоры издалека, и снайперы, стреляющие в упор, и мастера, отточившие бросок крюком со среднего расстояния. Какую технику ни выбери, к концу побоища будешь выглядеть (да и чувствовать себя) другим человеком. Около часа спустя насквозь промокшие бомбардиры уже дурачатся в растекшемся по улицам море густого соуса с редкими кусочками уцелевших помидоров. Второй залп пушки возвещает конец баталии. |