Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто бросил первый роковой помидор, который положил начало революции «Ла Томатина»? История об этом умалчивает. Может быть, это был протест против Франко, а может быть – карнавал вышел из-под контроля. Согласно самой популярной версии, в 1945 году во время фестиваля «Лос Гигантес» (парад огромных кукол из папье-маше) несколько местных жителей решили инсценировать потасовку, чтобы привлечь внимание окружающих. На глаза им попалась тележка с овощами, и они принялись перебрасываться спелыми помидорами. К ним подключились сторонние наблюдатели, и вскоре место проведения фестиваля превратилось в массовое овощное побоище. Зачинщикам пришлось компенсировать убытки торговцам помидорами, но это не помешало повторить томатное сражение в будущем. Так зародилась новая традиция. Опасаясь перерастания в неуправляемый конфликт, на протяжении 50-х годов власти вводили, потом отменяли, а затем снова устанавливали запреты на проведение мероприятия. В 1951 году граждане, нарушившие закон, попали за решетку и просидели там, пока общественность не потребовала их освобождения. Самый громкий вызов запрету на помидорные бои был брошен в 1957 году, когда активисты провели пародийные томатные похороны с привлечением гроба и траурной процессии. После 1957 года местные власти решили проявить гибкость, установили определенные правила проведения и разрешили это странное действо. Хотя помидоры играют основную роль, решающему сражению предшествует неделя празднеств. Празднества посвящены покровителям Буньоля – Деве Марии и Святому Людовику Бертрану – и они сопровождаются уличными шествиями, музыкой и фейерверками в веселой испанской манере. Чтобы участники предстоящей схватки набрались сил, накануне боя подается огромная паэлья, представляющая собой культовое валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В наше время этот свободный фестиваль подчиняется определенным правилам. Организаторы даже вывели особый сорт невкусных помидоров специально для этого ежегодного мероприятия. Гуляния стартуют примерно в 10 часов утра, когда участники наперегонки стремятся заполучить хамон, закрепленный наверху скользкого столба. Зрители поливают карабкающихся смельчаков водой, распевая песни и пританцовывая на улицах города. Когда церковный колокол бьет полдень, в городок въезжают машины, груженные помидорами, а крики «То-ма-те, то-ма-те!» достигают кульминации. И только после выстрела водомета начинается основное мероприятие. Это выстрел знаменует начало массированного наступления, когда участники давят и бросают помидоры в противников. Чего здесь только нет – броски на дальние дистанции, выстрелы в упор, навесы средней дальности... Какую бы тактику вы ни выбрали, к концу битвы вас будет тяжело узнать. В течение часа насквозь пропитанные томатным соком бойцы сражаются в море густого кетчупа, в котором с трудом можно узнать былые овощи. Второй выстрел из водомета оповещает о завершении побоища. |